譚平山，1886年生，佛山市高明區明城鎮新元坊人。 1909年加入中國同盟會。 中國共產黨早期組織58名黨員之一，是廣東黨團組織的創建者和領導者，也是中共三大中央委員、中共廣東區委書記、中共四大中央執行委員、中共五大中央委員、中央政治局委員。 1924年1月，在中國國民黨第一次全國代表大會上，代表國民黨臨時中央執行委員會向大會作工作報告。 點擊看圖輯 在近代中國革命史上，難得出現三位一同出自廣東省佛山市高明區的譚姓革命家。 他們儘管出身不同，年齡也有差異，卻不約而同踏上革命之路，史稱「革命三譚」。 三譚是譚平山、譚植棠、譚天度的統稱，在廣東省佛山市有紀念三人的「三譚革命事蹟展覽館」，位於高明區明城鎮明七路325-6。 譚平山，1886年生，佛山市高明區明城鎮新元坊人。
大門風水禁忌｜大門內外忌堆放雜物 大門代表將運氣帶進家門的意思，因此大門內外都要保持寬敞整潔，千萬不要在門口堆積垃圾或雜物。 如果將鞋櫃設在大門附近，便需要盡量避免設在通道處，以防妨礙好運進入家門。 大門風水禁忌｜大門忌對鏡 在風水玄學的角度，鏡子主要的作用是用來化煞，但同時存有化吉的意思，當鏡子正對着大門，便會帶來化吉的效果，不但令「吉」無法上門，家人們亦會因此而無法吸收祝福。 所以在裝修的時候需要留意大門最好不要對着鏡子，若果已經裝上的話，建議使用布簾幫助遮擋。 大門風水禁忌｜進門忌見爐頭 香港寸金尺土，大部份房屋的結構並非整齊的方形，鑽石形、三尖八角形等房形都會出現，而房屋格局更會將廚房設置在大門口附近的區域，進門時便有機會直接看到爐頭，影響全家人的運勢。
61、四正卦，代表东南西北四个方位的经卦称为四正卦。先天八卦四正卦为离、乾、坎、坤，后天八卦四正卦为震、离、兑、坎。 . 62、卦数，也称易数。《易经》是符号文化，卦数是指《易经》中以数术演推揭示万事万物规律的学问。
至於九運，它涵蓋了一連串的九個運，每個運都由九顆星體輪流主導，每個主導期為20年，這九顆星體即為我們熟知的九宮風水飛星，包括一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼星。 從1984年至2043年，第八運為2004年至2023年，而第九運則是2024年至2043年。 隨著2024年的來臨，香港即將正式進入第九運，由九紫加弼星主宰。 九運2024｜三元九運：香港背景 香港自1984年開始進入下元地運，每個地運對某些行業都特別有利。 在七運時期（1984-2003年），由七赤星主事，這對金融行業發展非常有利。 然而，當這個地運接近尾聲時，香港遇到了亞洲金融風暴、沙士和"911″事件等挑戰，這也顯示出風水變化的影響。
簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。 "楊倞注："五行，五常仁、義、禮、智、信是也。 "佛學中的五行指 聖行 、 梵行 、天行、 嬰兒行 、病行（《 涅槃經 》），又指佈施行、 持戒 行、忍辱行、精進行、止觀行（《 大乘起信論 》）。 [1]
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スギ （杉、椙、 学名: Cryptomeria japonica ）は、 裸子植物 マツ綱 の ヒノキ科 [注 2] スギ属に分類される 常緑 高木 になる 針葉樹 の1種である（図1）。
第四十三位 呂姓名人 呂布、呂雉、呂洞賓、 呂不韋 等 得姓始祖 伯夷、呂甥等 得姓地 河南省南陽市 讀 音 lǚ 拼 音 lv 百家姓排名 第二十二位 目錄 1 歷史發展 姓氏源流 得姓始祖 傳播遷徙 人口分佈 2 宗族特徵 3 姓氏文化 郡望堂號 家譜文獻 宗祠對聯 4 姓氏名望
根據《煩惱的時候就求神吧》一書的解說，清明節拜拜的流程順序如下： 祭拜土地公（后土）：用三牲、紅龜粿、麵線、茶、酒各3杯祭拜。 祭拜祖先：在祖先墓前，擺放好另一副三牲，以及水果、12道菜、紅蛋、甜飯、麵線、紅龜粿、草仔粿、酒、鮮花等供品後，點香、蠟燭並誠心祭拜。 打掃祖墳：斟滿3杯酒、3杯茶後，開始打掃環境、清除墳墓上新生的雜草。 燒金紙：先取下拜土地公的金紙、三拜稟報後開始燒化；燒完拜后土的金紙後，在取祭拜祖先的金紙，同樣三拜後燒化。 燒完金紙後，再將用祭拜的酒灑在金紙焚燒處。 禮成收拾供品：祭拜的雞蛋將蛋殼打碎、剝掉並撒在祖先墳墓上，象徵「脫殼新生」、脫胎換骨。 另外離開始可留下一些紅龜粿、草仔粿給管理墓園的人或當地小朋友吃，也有「祖德流芳」之意。
譚平山
